红山文化玦形玉龙和C形玉龙。　　上海博物馆供图

　　近日，“龙腾中国：红山文化古国娴雅特展”在上海博物馆东馆开幕，掀翻了不雅展高涨。这次展览是上海博物馆“缘何中国”文物考古大展系列第四展，汇聚辽宁、内蒙古、河北、北京等地20家文博考古机构的300余件文物，纯真展示红山考古百年恶果及最新发现。

　　红山文化是中国朔方费力的新石器期间考古学文化，距今约6500年至5000年，踱步于辽宁省西部、内蒙古自治区东南部以及河北省北部地区。红山文化发展到距今5500年傍边，出现了以“坛、庙、冢”为代表的礼法开拓，造成了以玉龙为代表的玉礼器系统，参加精神信仰体系化和社会结构复杂化阶段，成为中国最早迈入古国娴雅的代表性考古学文化，是中中娴雅的费力泉源之一。

　　在展览的最先，故宫博物院藏C形玉龙和辽宁省文物考古掂量院藏玦形玉龙相互呼应，让不雅众直不雅地感受红山文化玉器的魔力。

　　C形玉龙由一整块黄绿色闪石玉砥砺而成，造型纯粹而优好意思。头部雕镂梭形眼、前凸的吻、上翘的鼻，下颚有两谈阴线纹，脑后长鬣超逸。龙身光素，弯成C形，苍劲有劲。中部有穿系孔。据先容，C形龙是现在所见史前玉器中龙的当先形貌之一，有学者合计其造型开头与猪首干系，也有东谈主合计其祖型是马首，还有东谈主合计是多种动物的结合体。

　　玦形玉龙亦然红山文化代表性玉器之一，龙体卷曲如环，头尾切开似玦。序厅展出的这件为初度考古发掘出土的玦形玉龙，1984年出土于辽宁建平牛河梁古迹第二所在一号冢4号墓。

　　展览第一单位“龙出辽河”重心先容红山文化的发源和特征。红山文化兴起于西辽河流域，地处联贯东北平原、华北平原和蒙古高原的三角地带。红山文化收受了土产货区文化传统，领受会通了东北渔猎文化与华夏农耕文化的元素，造成了显著的地域文化特质。

　　红山文化彩陶筒形罐出土于内蒙古阿鲁科尔沁旗巴彦塔拉苏木，为红陶质料，外绘黑彩，侈口，筒形腹，平底，肩部有两个小突起。该陶罐汇聚菱形方格纹、仰韶文化的玫瑰斑纹和红山文化的龙鳞纹，印证了多元文化在辽西地区疏导融汇。

　　第二单位“龙行红山”鸠合红山文化彩陶塔形器、泥塑仿木开拓构件、陶塑妊妇小像、巫觋像、玉鸮等重心展品，响应了红山先民的祭祀体系和原始信仰。距今约5500年，红山文化参加晚期阶段，聚落等第和功能产陌生化，出现了辩别居址、不同限制的礼节场合，造成了由神庙、祭坛、积石冢组成的祭祀体系，体现了以祭祖和祭天为主要践诺的祭祀文化，象征着红山社会迈入娴雅阶段。大型礼节中心牛河梁古迹群的诡计、瞎想、兴修，是红山古国坐褥力水良善娴雅建树的汇注响应。

　　内蒙古巴林右旗那日斯台古迹出土的巫觋像为灰石质料，通体磨光。头顶有三重圆饼状粉饰，头部近菱形，面部造型空洞，三角形巨鼻，眉和脚下斜呈八字形，嘴部无显著饰痕。上身挺直，两手合于胸腹之前，束腰，跪坐，举座给东谈主以威严奥秘之感。

　　第三单位“龙衍九有”展示了丰富多姿的红山文化玉器，如玉蚕、玉龟壳、龙凤玉佩、兽面玉牌饰、勾云形玉器、斜口筒形玉器、双东谈主首三孔玉梳背饰等。西辽河流域史前文化有制玉、用玉的深厚根基。红山文化收受了昂然洼文化和赵宝沟文化的传统，将玉器砥砺时期推向新的高度。以玉为礼器和龙珍爱是红山文化的费力特征，亦然中华五千年娴雅造成的费力象征之一，其影响远播黄河、长江流域。

　　河北宣化郑家沟古迹2024年出土的玉三连璧造型独具特质。器身好似DNA双螺旋结构交缠而下，结尾超越似双尾，两侧辞别有3处缺口。多连璧是红山文化象征性玉器之一，多见双连璧和三连璧。这件玉器与传统连璧相异，属初度发现，其造型与伏羲女娲交尾图有雷同之处。

　　这次展览的空间瞎想灵感源于红山文化礼法开拓，方圆结合、中轴对称。中轴线串联C形玉龙、“红山女神”及“坛庙冢”符号，谨慎有序。展厅以“红山红”“石墨灰”为主颜色，举座“以山为形”，大地勾画女神庙线图，用牛河梁古迹沙盘与多媒体阐释“天东谈主合一”的天地不雅，并以等比例归附的积石冢展示红山文化葬俗。

　　据悉体育录像/图片，展览将抓续至10月8日。